ВЕТХОЗАВЕТНЫЕ ЖЕНЩИНЫ

Библейские беседы для сестер

ЖЕНА ИЕЗЕКИИЛЯ ИЛИ УТЕХА ОЧЕЙ

“Благо человеку, когда он несет иго от юности своей,.. подставляет ланиту свою бьющему его, пресыщается поношением” (Пл. Иер. 3:27 – 30).

“Они победили его (диавола) кровью Агнца и словом свидетельства своего и не возлюбили души своей даже до смерти” (Отк. 12:11).

Среди безымянных, безмолвных, но преданных Богу людей далекого прошлого, людей Ветхого Завета, следует отметить жену пророка Иезекииля. Повествование о ней записано кратко и трагически в 24 главе книги Иезекииль.

Кто такой Иезекииль? (Иез.1:2, 3).

Иезекииль – священник Бога Всевышнего, переселенец Израильский, отведенный в плен вместе с народом Израильским в землю Халдейскую Навуходоносором, царем Вавилонским, при Израильском царе-отступнике Иоакиме.

Причина пленения очень подробно указана при разборе книги Есфирь. Это было полное отступление царей, пророков и всего народа. Пророк Иеремия умолял о покаянии, но встретил в Иуде и в Израиле жестоковыйный народ, который в ответ ему сказал: “Ты должен умереть.” (Иер. 26:8). Иезекииль описывает это состояние (Иез. 22:26 – 31).

Иеремия испытал темницу, был погружен в глубокую яму, наполненную грязью, но уста его говорили только правду. Урия, пророк был убит царем Иоакимом (Иер. 26:20 – 23).

Господь Иисус Христос в своей земной жизни сказал: “Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!” (Матф. 23:37).

Как поступил Господь с народом Своим? (Иез. 22:25).

Суд Божий совершился (Иер. 39:8, 9) – народ стал рабом в земле Халдейской, рабом язычников, но и там отступление его продолжалось (Наум 1:2 – 7).

Жестоковыйный народ! Но Господь милующий говорит: “Любовью вечною Я возлюбил тебя.” (Иер. 31:3), и потому “Господь посылал к вам всех рабов Своих пророков, с раннего утра посылал.” (Иер. 25:4).

В плену, в рассеянии они продолжали упорствовать в своем отступлении (Иез. 2:3 – 7; 22:26 – 30; 36:2 – 5, 17 –20).

Иезекииль отличался от прочих пророков тем, что Господь чрез него говорил образно. Этот сосуд Божий поистине не имел личной жизни – он беспрекословно отдал тело свое, душу и дух в Господне распоряжение.

Иезекииль исполняет, что ему повелено (Иез. 4:4 – 6). Приходили и смотрели на лежащего пророка Божия отступники Израильтяне, а он нес это тяжкое бремя кротко. После этого последовали следующие распоряжения Божии (Иез. 21:6).

Притчей и забавной песнью (Иез. 21:6; 33:30 – 32).

Пленница вместе с ним, ибо она находилась с ним, когда Господу было угодно дать народу Своему сильнейший урок через ее смерть. Это видим из 24 главы Иезекииля.

Среди позора пленения, презрения от жестоковыйного народа – утеха очей его (24:16). Каким образом?

Иезекииль – “забавный певец”. Когда сходился народ послушать его, то он видел, что все слова его не проникают в их сознание. Они была глухи сердцем и равнодушны. Жена Иезекииля разделяла с ним участь презрения, непонимание, жестоковыйность и ожесточение народа и позор пленения терпеливо жила с немым человеком (Иез. 3:26).

Возможно ли быть утехой очей в тех условиях, в каких находилась жена Иезекииля? 390 дней он лежал на одном боку и 40 дней на другом – это 1 год и 2 месяца, затем он переносил одно унижение за другим. Представьте себе своего мужа лежащим в таком положении, бреющим свою голову на глазах народа, затем ударяющим себя по бедрам. Не отвернулись ли бы вы от него, а ведь взор безмолвного пророка находил в ней опору и радость.

Исключительная женщина! Она в состоянии была стать выше толпы и человеческих понятий – так говорит Господь.

Избрана Богом достойной умереть, чтобы вразумить и предотвратить народ Божий от гибели (Иез. 38:11).

Смерть жены Иезекииля не имела другой причины, как то, что апостол Павел пишет: “Восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых” (Кол. 1:24).

Этому беспечному и жестоковыйному народу слова были бесполезны. Когда умерла жена Иезекииля во исполнение слов Господних, то народ, удивленный его поведением, вынужден был сказать: “Не скажешь ли нам, какое для нас значение в том, что ты делаешь?” (Иез. 24:19). Вот этого хотел Господь. “Остановитесь на путях ваших и рассмотрите и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим.” (Иер. 6:16).

В 400 году по Р.Х. один христианин-старец решил положить конец играм в Колизее, хотя бы ценой своей жизни. Что значила его жизнь в сравнении с этим жестоким и массовым убийством? Самое имя этого подвижника осталось неизвестным… Весь Рим стекался в Колизей, туда пошел и старик, исполненный самого непреклонного решения. Нужна была жертва, чтобы прекратить бессмысленные зрелища с пролитием крови. Став между двух сражающихся на потеху толпе гладиаторов, он был убит; но эта смерть послужила поводом к запрещению гладиаторских боев на сцене цирков.

Так в планах Всемогущего Бога не было иной возможности, как только через смерть жены Иезекииля сделать еще одну попытку остановить Свой народ на опасном гибельном пути отступления. Жена Иезекииля умерла в тот же день. Утеха его глаз, радость его жизни.

Что хотел Господь сказать смертью жены Иезекииля? (24:21) Святилище Божие, опора силы их, утеха очей и отрада души – отдана на поругание, дочери и сыновья, оставленные ими падут от меча.

С человеческой точки зрения смерть жены Иезекииля не понятна. Так и теперь в глазах отступников и равнодушных узы и мученичество верных Господу душ кажется неразумным и ненужным. “Но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых” (1 Кор. 1:27).

Ты избрал человеческие постановления, которым следуешь, но знай, что не напрасно Господь отнял жизнь у жены Иезекииля. “Скажи дому Израилеву: так говорит Господь Бог: вот, Я отдам на поругание святилище Мое, опору силы вашей,.. а сыновья ваши и дочери ваши, которых вы оставили, падут от меча.” (Иез. 24:21).

В каком состоянии Церковь, где ты находишься, – святилище Божие, утеха твоих глаз и отрада души твоей? Не отдана ли на поругание человеческих постановлений? Сыновья и дочери оставлены…

Бог попустил народ Свой идти своими путями, избирать человеческие постановления (Иез. 20:25), чтобы не быть живыми.

Но Он и теперь дает образы (Н. Хмара и др.) мучеников, узников, дабы обратить к Себе народ Свой.