ВЕТХОЗАВЕТНЫЕ ЖЕНЩИНЫ

Библейские беседы для сестер

СОНАМИТЯНКА – ДОБРОДЕТЕЛЬНАЯ ЖЕНА

“Одна богатая женщина…” (4 Цар. 4:8).

В характере богатой женщины – сонамитянки отмечено восемь особенностей, заслуживающих нашего внимания:

Она была женщина состоятельная. В доме ее не чувствовалось нужды. Один проповедник верно заметил, что некоторые люди так заняты тем, чтобы отгонять голодного волка от ворот своего дома, что им некогда заботиться о том, чтобы туда впустить Ангелов. В жизни тысяч людей идет ожесточенная борьба, и постоянная, с голодным волком. Такая угнетающая нищета может заглушить лучшие инстинкты природы и, однако, она менее опасна, нежели большое богатство. Богатые погибают от своего богатства еще чаще, чем бедные от своей нищеты.

Я слышал слова одного опытного старика, утверждающего, что ему приходилось видеть, что верующие люди могли безнаказанно разбогатеть; но никогда не замечал он, чтобы хоть одного из них умножение его богатства сделало более духовным, тогда как ему нередко приходилось видеть, что бедные люди делались более духовными. Их нищета заставляла их взирать на Бога для получения необходимого.

В доме женщины – сонамитянки, по-видимому, не было нищеты, ни пресыщения, - там царил достаток, напоминающий нам слова Агура в Прит. 30:8 – 9. “Нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом, дабы пресытившись, я не отрекся от Тебя и не сказал: “Кто Господь?”, и чтоб, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе.” Умеренный достаток создает среду наиболее благоприятную для счастья и развития человека.

Она была женщина трудолюбивая.

Муж и сын ее занимались полевыми работами, жена же, как мы это читаем между строками, выполняла домашние работы. Все, за что она не бралась, она делала хорошо.

Она имела влияние на окружающих.

Относительно ее мужа нам известно, что он был уверен, что она ему советовала хорошее. Этой женщине он мог вполне довериться. Он, очевидно, был убежден в ее благоразумии и доброте. Слуги также доброхотно слушались ее, и пророк Елисей рад был исполнить ее просьбу. Она оказывала на всех влияние, потому что готова была служить каждому. Окружающие рады были исполнять ее волю, потому что они знали, что сама она готова была служить им. Мы знакомимся с ней в то время, когда она упрашивает пророка зайти к ней поесть хлеба; и он встретил у нее такое гостеприимство, что часто с тех пор возвращался к ней.

Муж ее в точности исполнил ее желание, выстроив над стеною небольшую горницу и поставив туда постель, стол, стул и светильник, чтобы там всегда мог отдыхать человек Божий. Живя в полусвете откровения Господня, эта женщина проникнута была духом истинного величия, выраженным в словах Господа: “Кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою.” (Матф. 20:26). Она обращала других в своих слуг, потому что сама добровольно делалась слугою каждого.

Она была женщина религиозная.

Это доказывается тем, что она с радостью принимала у себя пророка, которого она называла святым, “человеком Божиим”. Она готова была жертвовать деньгами, чтобы дать под своим кровом приют человеку Божию. Она, несомненно, находила отраду в духовных разговорах с ним и ценила его горячие молитвы. Приходится опасаться, что многие христианские дома уже не так широко раскрыты для служителей Божиих, как это было прежде. В прежние времена люди охотно отдавали свои лучшие помещения для чтения Библии и молитвы.

Семейный жертвенник разрушен. Вместо рассуждения о Слове и деле Божием слышатся толки о театрах и последних новостях дня. Мы не можем надеяться, что Церковь окажет на детей влияние, если дома их окружает светская жизнь, в которой нет места Богу. Если ребенка окружают неверие и критическое отношение к духовным вопросам, нельзя рассчитывать, что проповедуемое ему Слово окажет на него спасительное действие. Церковь дома – вот насущная нужда нашего времени. И это не значит, что лица должны быть мрачны и вытянуты. Вера в Господа Иисуса Христа – свет с неба; она может всякий дом наполнить светом и радостью.

Она была всем довольна.

Елисей чувствовал, что ему отрадно будет отплатить женщине чем-либо за ее щедрое гостеприимство, и он спросил ее, не нужно ли поговорить с царем, чтобы его расположить к ней и к ее мужу. Представлялся удобный случай для того, чтобы ее мужу занять важное общественное положение, - таким путем можно было получить высшее положение в государстве. С какой жадностью ухватилась бы иная тщеславная женщина за представляющуюся ей возможность воспользоваться царским расположением!

Ответ этой женщины следовало бы написать золотыми буквами: “Нет, среди своего народа я живу”. У нее не было желания вырваться из среды, которая рукой провидения Божия дала ей круг друзей и сферу полезной деятельности. Она ценила любовь и спокойствие больше общественного положения. Она лучше хотела оставаться с теми, кому она могла оказывать услуги, нежели идти к тем, через которых она могла сама возвыситься. В ответе ее звучит не только любовь к родине, - в нем чувствуется полная удовлетворенность своею участью и то большое значение, которое она придавала своим друзьям и соседям. Хорошо выполнять свое служение лучше, чем искать возвышения. “Великое приобретение – быть благочестивым и довольным” (1 Тим. 6:6).

Она была женщина уравновешенная.

То была женщина очень энергичная и это выразилось в данном ею слуге ее приказания: “Веди (ослицу) и иди. Не останавливайся, доколе не скажу тебе.” И, однако, в минуту самого трудного испытания она обнаружила спокойное равновесие духа, что производит умилительное впечатление. У этой женщины была сила воли. Но она не была упрямая. Когда она подошла к пророку, он послал слугу своего Гиезия узнать в чем дело, и тот спросил ее: “Здорова ли ты? Здоров ли муж твой? Здоров ли ребенок? И она ответила: “Все хорошо”, хотя сердце ее разрывалось на части, хотя она знала, что также разрывалось на части и сердце ее мужа, стоявшего над их мертвым ребенком.

Этот ответ показывает, что она была женщина верующая.

Хотя она всего и не понимала, она тем не менее верила, что Бог не ошибся. Она не могла роптать. Она знала, что Гиезий не мог понять тайну ее скорби, и она нашла в себе силу, чтобы скрыть печаль своего разбитого сердца от человека, в котором не нашлось бы сочувствия к ее горю. Она смотрела всегда на вещи со светлой их стороны. Хотя и видя перед собою тучу, она все-таки верила, что за тучей солнце продолжало сиять. Ночь была мрачна, но и “среди ночи звезды издают свой свет для тех, которые верят в Бога мудрости и любви. Она не была в равнодушном настроении духа: в присутствии пророка она излила свою скорбь и ухватилась за ноги его. Но она была также и покорна воле Божией. Такое упование, рожденное верой в Бога, не может быть мрачным, утренний рассвет был уже не далек.

Она была любящая мать.

Когда сын ее занемог в поле, когда его, очевидно, поразил солнечный удар, отец сказал слуге: “Отнеси его к матери его.” Эти слова рисуют нам семейные условия жизни. Отец знал, что больному ребенку нужна мать. Ничего нет нежнее прикосновения руки матери, нежнее ее голоса и ее материнских забот. Грустно бывает видеть одного отца с больным ребенком на руках. Трогательная картина рисуется далее словами: “И он сидел на коленях у нее до полудня, и умер.” Мать никогда не устанет держать в своих объятиях и успокаивать своего любимого ребенка. И для нее сын всегда остается малым ребенком. Но несмотря на всю силу материнской любви, смерть пришла. Сын умер на руках женщины. Посредством деятельной материнской любви сила воскресения вошла, однако, через пророка в ее дом и ее мальчик вернулся к жизни. Сколько духовно мертвых сыновей возвратились к жизни, благодаря заступническим молитвам их матерей! Как радостно было теперь в маленьком домике в Сонаме, – пророк отдыхал в своей небольшой горнице, сын был снова здоров, и родители его снова радовались им.

Аминь.