ВЕТХОЗАВЕТНЫЕ ЖЕНЩИНЫ

Библейские беседы для сестер

ЕСФИРЬ

“И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную.” (Матф. 19:29)

“Просите, и дано будет вам; ищите и найдете.” (Матф. 7:7).

“Господи, веди Твоих героев.” (Иоиль 3:11).

Иер. 22:24 – 30.

Цари, они же и вожди народа Божьего, впадали в грехи и нечестие (4 Цар. 24:6 – 16). Они избирали себе пути по сердцу своему, испорченному с детства. Описывая жизнь их, Дух Святой отмечает главное в их жизни.

“Восемнадцати лет был Иехония, когда воцарился и три месяца царствовал в Иерусалиме – имя его матери Нехушта… и делал он неугодное в очах Господних во всем так, как делал отец его.” (4 Цар. 24:8 – 20).

“И пришел Навуходоносор, царь Вавилонский, к городу, когда рабы его осаждали его. И переселил он Иехонию в Вавилон: и мать царя и жен царя и евнухов его и сильных земли отвел на поселение из Иерусалима в Вавилон (4 Цар. 24:14 – 15).

Это повторялось неоднократно, и вожди народа Израильского знали, что возмездие придет, как приходило отцам их, но по упорству сердца своего многие из них были отступниками от Господа и Его закона. Удивительное упорство. Им известны были летописи, устно они передавались, лично они наблюдали жизнь отцов и возмездие Божие, но, как бы ведомые на заклание, шли путем нечестия. Мать указана. Женщина, воспитавшая дитя свое – она дала путь и наставление для него с детства его. Почему же такое упорство? Долготерпение Божие усыпляет вождей. Впадая в грех, они повторяют его, ибо деть отмщения наступает не тот час. И говорящие: “где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается так же.” (2 Пет. 3:4).

“Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится.” (Отк. 22:11).

Величайшая в мире свобода, свобода избрания, данная Богом каждому человеку, когда он избирает путь для себя – путь к погибели или путь к спасению. Бог долготерпит и долготерпением Божиим люди злоупотребляют. Вожди народов, вы поставлены Всевышним давать направление не только своей жизни, но многим тысячам, даже миллионам жизней. Ответственнейшая обязанность – пред Богом и людьми. Кто возрастил вас? Какая мать? Какая женщина? Какие наставления дала она вам? Если вложила в ваше сердце доброе и самоотверженное служение народу – приступайте к нему с трепетом. Вожди народа Божия, кого вопрошаете вы, управляя народом Божиим: Господа ли, Который дал в ваше управление паству Свою, или идете по путям испорченного сердца Вашего? Есть Книга книг и в ней законы для управления вашего. Чем руководствуетесь в управлении вашем? Кого приблизили вы к управлению: пророков ли Ваала, как Ахав при Иезавели; Или пророка Илию, обличающего вас, или Михея – всегда говорящего о вас худое; или Иеремию, смело возвещающего вам слово правды; или своекорыстных льстецов, усыпляющих Вас не словами Господа, а словами сердца своего? (Иер. 23:9 – 24).

“И в пророках Самарии Я видел безумие: они пророчествовали именем Ваала – и ввели в заблуждение народ Мой, Израиля. Но в пророках Иерусалима вижу ужасное: они прелюбодействуют и ходят во лжи, поддерживают руки злодеев, чтобы никто не обращался от своего нечестия… Ибо от пророков Иерусалимских нечестие распространилось на всю землю… они постоянно говорят пренебрегающим Меня: “Господь сказал: мир будет у вас” и всякому, поступающему по упорству своего сердца, говорят: “не придет на вас беда.” “Я не посылал пророков сих, а они сами побежали; Я не говорил им, а они пророчествовали. Если бы они стояли в Моем совете, то объявили бы народу Моему слова Мои и отводили бы их от злого пути их и от злых дел их.” (Иер. 23:17, 21, 22).

Такими пророками и советниками окружали себя многие цари Израильского народа. Они ввели в заблуждение народ Божий. При Ахаве только 7000 израильтян не преклонили колена пред Ваалом.

“Вот бог твой, Израиль” – Ваал, мертвый, бесчувственный, жалкий вымысел человеческого ума и рук человеческих. Так было с народом издревле, так и теперь. Чему учат тебя пророки Иезавели? Куда идут твои средства, где твои дети? О чем мыслят они, каковы их наклонности, стремления, каков их характер? Знают ли они Господа, или ты отдал их Ваалу с его дикими низменными развлечениями? Куда уходят твои вечера и твой выходной день? Не сидишь ли ты в собрании развратителей и утешаешься плясками? Не находятся ли и твои дети тут же с тобою? Чему научил ты их? Знают ли они закон Господень вполне и достает ли у тебя на это времени? Ему дадим отчет.

Есть еще другая категория пророков, которых не посылал Господь. Иер. 23:31. “Вот Я – на пророков, говорит Господь, которые действуют своим языком, а говорят: “Он сказал.” Эти пророки говорят: “Мир будет у вас” и “не придет на вас беда.” (Иер. 23:17). Вы гарантированы от гонений и наказаний. “Идите по пути нечестия, ведите детей – все будет хорошо с вами.” Так возглашали в древнее время, так и теперь. Сладкие речи усыпляют бдительность совести. Спит совесть, но: “Вот идет буря Господня с яростью, буря грозная, и падет на голову нечестивых. Гнев Господа не отвратится, доколе Он не совершит и доколе не выполнит намерений сердца Своего; в последующие дни вы ясно уразумеете это.” (Иер. 23:19 – 20). В первую очередь Господь говорит пророкам.

“Господь посылал к вам всех рабов Своих, пророков, с раннего утра посылал, - и вы не слушали, не приклоняли уха своего, чтобы слушать… Но вы не слушали Меня, говорит Господь, прогневляя Меня делами рук своих, на зло себе.” (Иер. 25:4, 7).

Народ упорствовал. И когда Иеремия сказал все, что Господь повелел ему сказать всему народу, тогда схватили его священники и лжепророки и весь народ – и сказали: “смертный приговор – этому человеку.” (Иер. 26:11).

Так относился народ к истинным словам Господа. Смертный приговор за призыв исправить свои дела и слушаться голоса Божьего! Не то же ли и теперь? За что вожди народа Божьего и служители преследуют рабов Господа, призывающих их к покаянию, к отделению от Иезавели и Ваала? Туда же обращается и народ Божий. Позорнейшее явление – свидетели на судах против искренних детей Божиих – отступники-служители. И таким отступникам народ в доме Господнем говорит “аминь”. Под их руки, наполненные насилием, наклоняют головы свои для благословений.

“Посему так говорит Господь: за то, что вы не слушали слов Моих, вот Я пошлю и возьму все племена северные, говорит Господь, и пошлю к Навуходоносору, царю Вавилонскому, рабу Моему, и приведу их на землю сию и на жителей ее и на все окрестные народы и совершенно истреблю их и сделаю их ужасом и посмеянием и вечным запустением.” (Иер. 25:8 – 9). Таков приговор Божий за отступление царей народа Божия, пророков и народа – пленение и ужас, и запустение. Все это совершилось в дни Навуходоносора. Иехония, царь Иудейский, и мать его и вся семья, и народ отведены в плен в Вавилон. Навуходоносора сменил Артаксеркс – повелитель 127 областей. Могущество и богатство его описаны в первой главе книги Есфирь.

Народ Божий был пленником. Но из среды пленного народа Своего Господь воздвиг свои светильники, которые не преклонились пред нечестием. Таковыми были: Даниил, Седрах, Мисах, Авденаго, Мардохей и др.

Израильтяне рассеяны были за отступление свое от истинного живого Бога. Они лишены были возможности свободно служить Ему. Полное порабощение. Артаксеркс возвысил Амана выше всех князей своих. “Все служащие при царе, которые были у ворот царских, кланялись и падали ниц пред Аманом, ибо так приказал царь”, а Мардохей “не кланялся и не падал ниц.” (Есф. 3:2). “И когда увидел Аман, что Мардохей не кланяется и не падает ниц пред ним, то исполнился гнева Аман. И показалось ему ничтожным наложить руку на одного Мардохея; но так как сказали ему, из какого народа Мардохей, то задумал Аман истребить всех Иудеев, которые были во всем царстве Артаксеркса, как народ Мардохеев.” (Есф. 3:5, 6). Стоило Мардохею пасть ниц пред Аманом, и он избежал бы страданий. Но Мардохей знал написанное, как знал Иисус Христос: “Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.” (Матф. 4:10). Злобный Аман жестоко мстил за независимость Мардохея. Диавол ополчил все свои силы и возможности, чтобы сделать Голгофский путь неповторимым в страданиях. То же и сегодня. Злобные аманы, предстоящие пред правителями мира сего, требуют поклонения себе. “Все это дам Тебе, если падши поклонишься мне”: спокойную жизнь, работу, свободу – только исполняй мои уставы, но не уставы Господа. Чти меня, но не Господа. Мардохей был непреклонен и неизменен в своей воле чтить царя Артаксеркса, но поклоняться только одному Богу, истинному и живому. “И вышел Аман в тот день веселый и благодушный, но когда увидел Аман Мардохея у ворот царских, и тот не встал и с места не тронулся пред ним, тогда исполнился Аман гневом на Мардохея.” (Есф. 5:9).

“Он создал сердца их и вникает во все дела их” (Пс. 32:15).

Господь наказал упорный в грехах народ Свой, но милости Своей не отнял от него. Наказал и милует. “В смятении моем я думал: “отвержен я от очей Твоих”; но Ты услышал голос молитвы моей, когда я воззвал к Тебе” (Пс. 30:23).

Полное разорение, господство над ним Амана, приговор уничтожения – вот в каком состоянии оказался народ, предназначенный быть носителем славы Всевышнего (Есф. 3:8 – 11). Назначен день уничтожения. Но Всеведующий приготовил спасение Свое, спасение не кратковременное, а полное избавление Своего народа от позора, насилия и умерщвления. Так же, как при Ассирийском царе Господь действовал через Девору, женщину-судью и пророчицу, так и во времена персидских царей, через избранный сосуд Свой – Есфирь.

Кем была Есфирь? (Есф. 2:5 – 7).

Красива станом и лицом. Очень часто красота женщин становится поводом к пустоте сердца, извращению характера, поводом к гордости, заносчивости, легкомыслию и падению. Красивый ребенок с детства приобретает привилегии, часто влекущие за собою пагубные наклонности. Есфирь красива. Она была сиротой и имела все основания быть баловницей Мардохея. Однако Господь, очи Которого испытывают все сердца, из всего многочисленного народа именно ее избрал своим сосудом. Имя Есфири до сего времени произносится с восхищением среди евреев.

Почему Господь среди других девиц выделил Есфирь? (2:8, 9).

Скромна и послушна, и не болтлива (Есф. 2:10). Так отмечает Слово Божие: “Потому что Мардохей дал ей приказание.” “Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов.” (1 Цар. 15:22). “При том же они, будучи праздны, приучаются ходить по домам и бывают не только праздны, но и болтливы, любопытны, и говорят, чего не должно.” (1 Тим. 5:13). Есфирь обратила на себя внимание послушанием и скромностью (Есф. 2:15).

Довольна тем, что имела. Она не пожелала ничего, кроме положенного ей. Так ли с вами, девицы и молодые жены? Довольны ли вы тем, что имеете, или предела нет вашим желаниям в земной жизни? Есфирь ничего не пожелала. В этом красивом теле была воспитана благородная душа и был высокий дух, чтущий живого Бога. Так ли воспитываете вы своих детей? Какие интересы у вас и вашей семьи? Вечное небесное или земное – цель вашей жизни? Есфирь имела право требовать все, что хотела, но этого не сделала. Так ли бы вы поступили? Сколько несчастных есть мужей, которые, возвращаясь с труда, вынуждены выслушивать бесконечный ропот и укоры от жен за скромную жизнь. Не так ли с тобою? Радостное общение семьи в псалмопении, хвале Господу заменяется грустными вздохами и огорчением.

Есфирь выделялась среди восточных языческих девиц своей скромностью, благородством. Взрослая, уже ставшая царицей половины мира, она, как дитя, была послушна Мардохею! Есфирь все еще не сказывала о родстве своем ио народе своем, как приказал ей Мардохей, а слово Мардохея Есфирь выполняла и теперь так же, как и тогда, когда была у него на воспитании.” (Есф. 2:20). Так поступала и Руфь, когда безоговорочно слушалась своей свекрови Ноемини. Как часто именно в таком послушании нуждаются не только дети, но и молодежь, вставшая на свои ноги, имеющая самостоятельную семью. Один пожилой человек у гроба своей матери со слезами сказал: “Я не принимал ни одного решения в своей жизни, не посоветовавшись прежде с нею, до последнего ее вздоха.” Он избежал многих ошибок в жизни, он имел правильное направление, потому что мать его имела высокий дух, дух Христов, и направляла его путь к небесному.

Есфирь не была болтлива. Болтливому человеку невозможно доверить ни одного серьезного дела. Особенность этого недостатка, осужденного апостолом Петром, присуща женщинам. Нужно бороться с этим с виду не значительным недостатком, но много горя приносящим детям Божиим.

Преданная, благодарная. (Есф. 4:3 – 4).

Есфирь очень встревожилась, когда Мардохей оделся во вретище. Она начала действовать – достала одежды для него и послала ему. Чуткое сердце! Так ли мы относимся к тем, кто воспитывал нас? Может быть, только одними словами сочувствуем, а иногда, если нам не понятны их горести, то совсем проходим мимо? Есфирь не знала, почему Мардохей одел вретище и был в плаче и посте, но она немедленно приняла в нем участие.

Причины для нее были второстепенны, важен был факт, что близкий ее человек, ее названный отец, в горе и страдает. Какая чуткость! Иногда у нас не остается ни времени, ни теплых слов для тех, кто в наших глазах уже отжил свое. Один проповедник, говоря о корнях, питающих верующих сказал: “В пустыне мы видим низкие кустарники, которые глубоко ушли корнями своими в песок и там, где никогда не бывает дождя, они достают влагу и оживляют пустыню. Так часто наши старики и старушки живут, как ненужные, среди своих семей, столько переносят, что молодой сказал бы: “Я бы не вытерпел, бросил все и ушел.” А они живут и там, глубоко пуская корни и оживляя эту духовную пустыню.

Царица Есфирь была предана и благодарна своему воспитателю, хотя, достигши такой высоты, уже не имела нужды в нем. Такое ли благодарное сердце у нас? Помним ли мы сделанное все для нас или забываем тот час, как более не можем получать услуг от них? Проверим свое сердце.

Решительная. (Есф. 4:15 – 16). “И если погибнуть – погибну.” Это был наивысший момент испытания Есфири. Выйти навстречу смерти за дом отца, за свой народ! Разве не достаточно было ей находиться под покровом дворца, чтобы рисковать жизнью? Пусть истребляют иудеев, никто во дворце не знает ни родства ее, ни народа. Такой могла быть логика мышления Есфири. Но воспитанная в законе Бога своего, она знала, что не минует ее наказание Божие, рано или поздно откроется тайна ее родства к народу Божию и она погибнет бесславно.

Есфирь не пожелала жалкого существования, постоянного страха ожидания неминуемой гибели. Она решительно встала на защиту своего народа. Смелое решение: “Если погибнуть – погибну.” Есфирь приняла это решение, когда была молода, прекрасна, достигла редко кому выпадающей высоты положения.

А ты? Какое ты приняла решение, когда народ Божий обречен на заклание, уничтожение и истребление? Когда преданных детей Божиих отправляют в ссылки, тюрьмы, когда детей отнимают у родителей за христианское воспитание? Может быть, тебе в твоей семье неплохо, ты сыта, одета, в тишине и спокойствии идут дни твои и ты даже имеешь возможность пользоваться благами и привилегиями?

Но знай, будет момент, когда принадлежность твоя к народу Божьему будет открыта и станет нестерпимой, ты позорно будешь отвергнута там, где ты достигла желаемого положения и высоты.

Есфирь, зная, что ее ждет смерть, сказала: “И если погибнуть – погибну.”

Можете ли вы, матери, жены, девицы, сказать то же? Судьба народа Божьего – твоя судьба? Ты не отделим от него, если ты хочешь иметь вечное общение, быть в Церкви, где глава Иисус Христос. Стоять в стороне могут только посторонние зрители или враги. “Господи, веди героев Твоих.”

В первые века христианства так и было. Тысячи героев-мучеников шли умирать за исповедание имени Спасителя своего Господа Иисуса Христа. Каждый христианин, принимая веру в Иисуса Христа как в личного Спасителя, посредством Духа Святого, одновременно решал вопрос о страдании до смерти. Века идут. В Откровении 2 гл. характерно указывается об учении Иезавели и Валаама, проникшем в среду Церкви. Быть в Церкви Христовой для многих теперь не значит нести бремя Его и идти по кровавым следам Христа. Состояние это описано в 3 книге Царств. Хромание на оба колена, служение и Ваалу, и Господу. В таком состоянии мы не способны сказать, так как сказала Есфирь.

Почему Есфирь была в состоянии стать орудием в Божьих руках в спасении народа Божьего?

Любовь к народу Божьему. “И продолжала Есфирь говорить пред царем и пала к ногам его и плакала и умоляла его отвратить злобу Амана и замысел его… “ибо как я могу видеть бедствие, которое постигнет народ мой, и как я могу видеть погибель родных моих?” (Есф. 8:3, 6).

В 7 гл. книги Есфирь описано, как Господь избавил народ Божий от его врага Амана. Аман не существует, Мардохей “вошел пред лицо царя.” Есфирь не останавливается на середине. Благоприятная перемена к ней царя, его милось и расположение еще не было окончательным избавлением народа Божьего. Там, за их спинами, разосланные по всей стране в прошлом, лежат как бы забытые списки и указ на уничтожение народа Божьего. Солнце сияет, радость и ликование, а Есфирь плачет. Странное явление! Разве мало тебе, Есфирь, этой перемены? Но она знает, что наступит день и час, когда вступит в силу указ об истреблении. Любовь к народу своему лишила радости Есфирь. “Ибо как я могу видеть бедствие, которое постигает народ мой?”

Так ли ты? Ты радуешься, что получила возможность иметь молодежное собрание в твоей церкви, право проповедовать, приводить детей. А где томящиеся узники, которые стали жертвою ради свободы Церкви? Молишься ли ты о них и ходатайствуешь ли об освобождении их из оков?

Есфирь не дала покоя душе своей, пока не доведено было дело спасения ее народа до конца.

В чем секрет победы Есфири? (Есф. 4:16). Пост и молитва – вот с чего начала Есфирь дело спасения народа Божьего: “Владыко владык, Царь царей, прибежище и защита Своего народа!” Пост трое суток! Ты так же поступаешь, когда молишь Господа о спасении? Готов ли ты смирять себя вполне перед Небесным Владыкой, вполне почувствовать, что ты прах пред Ним, ничего сам по себе сделать не можешь? Плоть и душа повержены во прах пред Господом, все великолепие земного превосходства Есфирь сочла ничтожным. Тогда только она решилась встать в защиту себя и своего народа пред правителем. В этом заключается секрет победы, в этом была сила ее.

А как ты? Может быть, ты не считаешь нужным иметь пост с молитвой? А может быть, ты совершаешь пост и молитву, но предстать пред правителем считаешь не твоим делом? Господь требует и этого. Есфирь плакала и умоляла и не хотела утешиться, пока народ Божий не был избавлен от злого Амана и истребления.

Возопием вместе с псалмопевцем Давидом: “За Тебя умерщвляют нас всякий день, считают за овец, обреченных на заклание.” (Пс. 43:23).

“Встань на помощь нам, и избавь нас ради милости Твоей” (Пс. 43:27).

“Господь сил с нами, заступник наш Бог Иакова” (Пс. 45:12).

(Иов 37:23; Есф. 8:8 – 11).

День истребления стал днем спасения и ликования. “А у Иудеев было тогда освещение и радость, и веселье, и торжество.” (Есф. 8:15).

Так, Аман бросал жребий, назначал месяц истребления народа Божия, приготовлял дерево для повешения Мардохея, но суд Божий совершился над ним, над делами и планами его.

Церковь Христова будет жить до Второго пришествия Господа Иисуса Христа на землю, пока Он не возьмет ее от земли Сам. “Врата ада не одолеют ее.” (Матф. 16:18). “Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем!” (Рим. 8:38 – 39). “Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.” (Иоан. 15:13; 3:16). “Господи, веди Твоих героев.” (Иоиль 3:11).

Аминь.