ВЕТХОЗАВЕТНЫЕ ЖЕНЩИНЫ

Библейские беседы для сестер

АГАРЬ

“Откуда вышла и куда идешь?” (Быт. 16:8)

“Ты Бог, видящий меня” (Быт. 16:13).

Агарь была египтянкою. Краткое повествование о ней описано в 16 и 21 главах книги Бытия. Жизнь ее тесно связана с семьей Авраама и Сарры. Она была служанка.

Бог не создал для Евы рабынь или служанок. Часто, упрекая Бога, люди указывают на разделение в положении людей. В чем же причина? — Грех разделил людей, когда они облегчали себе сами наказание Бога в поте лица своего добывать себе хлеб и создали рабство.

В доме Авраама Агарь имела кров, одежду, пропитание.

“Она стала презирать госпожу свою”. Сарра была бездетна. Агарь ожидала дитя. Это дитя было по воле Сарры, а между тем дало повод к презрению ее... Это был поворотный момент в жизни Агари. Она должна была избрать или кротость и с нею спокойную жизнь, или гордость и бури. Она избрала гордость, а с нею потерю покоя.

Не приходилось ли вам наблюдать, как человек забытый, заброшенный, не имеющий крова и пищи, в слезах и горе получает помощь, приют, поддержку из рук сострадательного человека, но затем, когда горе проходит и он становится на собственные ноги, он забывает все соделанное добро и, мало того, гордо возносится над всеми и прежде всего над тем, кто протянул ему руку помощи. В этом отношении можно было бы привести много примеров, да и каждый из нас не раз видел это. Иногда, глядя на гордую, непокорную женщину невольно восклицаешь: “Неужели это та, которая испытала в юности скитание без угла и крова и была так несчастна?!”

Господь Иисус Христос рассказывает в притче о человеке, который имел большой долг, но прощен был; когда же он своего товарища, который был ему должен гораздо меньше, начал душить и отдал в темницу, когда тот не смог оплатить ему долга (Матф. 18:23—35).

Так и в духовной жизни. Ты был жалок и нищ, в слезах раскаяния падал ниц пред Христом, моля о прощении, и получил его, как ты относишься теперь к дому Отца твоего Небесного, к Церкви Его? С кротостью или заносчиво с презрительностью? Может быть ты, как Агарь, занята тем, чтобы выискивать недостатки других и не видишь, кем была ты и Кто извлек тебя из рва погибели и поставил ноги твои на скале Иисуса Христа? Нет ли в тебе заносчивости Агари?

Такое поведение получает должный ответ. Агарь вынуждена была бежать. Бежать в пустыню, чтобы погибнуть. Куда ты бежишь, Агарь, что ищешь на чужбине? Все горе и безысходность она увидела, когда остановилась у источника, чтобы напиться. Там нашел ее Ангел Господень.

Куда легче было раскаяться перед Саррою, нежели бежать в палящую пустыню, подвергая себя опасностям.

Агарь запуталась в своих собственных поступках и непримиримой гордости. Здесь у источника она увидела себя в недолжном состоянии. “И сказал ей (Ангел): откуда ты пришла и куда идешь? (Быт. 16:8). Агарь рассказала все и воскликнула: ”Ты Бог, видящий меня“.

Не так ли и с нами? Может быть, Господу нужно сказать тебе: куда идешь? В пустыню греховную, где неправда, гнетущий обман? Давид говорит в псалме 138:7—8: “Куда пойду от Духа Твоего и от лица Твоего куда убегу?” Только сознание нашей полной зависимости, сознание, что Он видит нас на всяком месте, приведет нас к благоразумному решению вернуться домой.

Агарь послушалась Божьего указания — вернулась в дом Авраама, где родился сын ее Измаил.

При разборе образа Сарры было отмечено об Измаиле, сыне Агари. Она воспитала его в презрении к кроткому Исааку. Авраам вынужден был удалить Агарь из своего дома.

“Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет. Сеющий в плоть свою, от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную” (Гал. 6:7—8).

“И не стало воды в мехе и она оставила отрока под одним кустом. И пошла, села вдали... Ибо она сказала: не хочу видеть смерти отрока. И она села против и подняла вопль и плакала”. Сколько блуждала Агарь в пустыне — неизвестно. Стала истощаться вода в мехе, силы уходили. Когда Измаил был оставлен под кустом, он был близок к смерти. Агарь не оставалась равнодушной, она подняла вопль и плакала. Вся сила материнской любви вылилась в слезах и вопле к Богу Живому и Истинному, Единственному прибежищу в день скорби.

Не гибнут ли твои дети в пустыне греха без живой воды Слова Божия? Что делаешь ты, когда видишь дитя свое, близкое к вечной смерти? Агарь не искала ни в ком помощи, она подняла вопль к Богу. Вопиешь ли ты, или спокойно смотришь, как твой ребенок в пустыне греха лишен воды спасительных Божьих слов? Один брат воскликнул: “О, неужели мы родили детей наших для ада?!”

Когда физическая жизнь наша в опасности — весь мир перестает существовать для нас, сами мы перестаем существовать для себя — все существо наше напряжено одной всепоглощающей мыслью — спасти дитя. Но как иногда мы лениво равнодушны, когда оно гибнет духовной смертью. Агарь подняла вопль и плакала.

“Встань, подними отрока и возьми его за руку; ибо Я произведу от него великий народ”. И Бог открыл глаза ее и она увидела колодец с водою, и пошла, наполнила мех водою, и напоила отрока. И Бог был с отроком, и он вырос”.

“По милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось” — Иер. 3:22.

Милующий Господь следил зорко за Агарью. Он услышал голос отрока и, сжалившись над отроком и Агарью, открыл ее глаза на источник жизни.

О, Источник вечной любви! Разве забыл Ты все, соделанное Агарью? Любовь Отца Небесного превыше разумения человеческого. Перед Ним была погибающая жизнь отрока и матери. Там, в Эдеме при грехопадении Евы, Он назначил в жертву Своего Единородного Сына, чтобы спасти погибающее человечество. Он видел умирающего сына Агари и слышал Его вопль.

Пророк Иеремия восклицает: “По милости Его мы не исчезли”.

“Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости” (Тит. 3:5).

Воздадим Ему вечную хвалу и поклонение.

Аминь.

Когда впервые Агарь была изгнана, она не приняла урока Божьего и не смирилась в кротости, а воспитала своего сына Измаила в ненависти к кроткому Исааку. Так и мы часто страдаем, не желая покорить себя ближнему и Господу.