ЛЮБОВЬ БЕЗ ПРИКОСНОВЕНИЙ

Добрачные сексуально направленные поцелуи, ласки, поглаживания и сексуальные действия между мужчиной и женщиной нигде в Библии не одобряются. Бог молчалив по поводу любого добрачного, сексуально направленного физи­ческого общения. Напротив, Он одобряет и поддерживает это в рамках брака между двумя взрослыми (мужчиной и женщиной), заключенного на законных основаниях, в пре­данности друг другу на всю жизнь. Все, что лежит за рамка­ми этого, строго запрещено и проклято.

Из-за широко распространяющегося восстания против святости брака и установленных Богом ограничений в этом союзе, для нас важно и своевременно как можно точнее дать определение Библейских предпосылок в этой области для тех, кто хочет вести жизнь, угодную Богу, не желая ранить Его и губить свою жизнь непослушанием благочестивым по­велениям.

В отношениях между мужчиной и женщиной необходи­мо многое понимать. Все мы сотворены по-разному, но в са­мом сотворении человека много общего в физиологическом, психологическом, эмоциональном и социальном смысле. Бог создал нас по Своему образу и подобию, чтобы отразить Свою характер и природу. Человек не был создан для греха. Это звучит, как тайна, для человека с естественным воспри­ятием, и в действительности только возрожденный человекможет определить разум Бога в области взаимоотношений полов через Слово Божие и опыт креста.

За последние 50 лет в мире наблюдается прогрессирую­щее исчезновение морали. Стандарты, которые были утвер­ждены и поддерживались благодаря христианству, медлен­но вытесняются гуманизмом. Мир, подчиненный идеологии нарциссизма (нарциссизм - термин, взятый из греческой ми­фологии, он отражает склонность любоваться своей внеш­ностью - прим. переводчика), последовательно отвергает от­ветственность человека перед Богом и небесами. Вместо это­го появляется эгоистичное, служащее только человеку и со­творенное человеком представление о Боге, которое без вся­ких ограничений удовлетворяет любые желания ветхой гре­ховной природы. На церковь были устремлены всякого рода нападки врага, чтобы уничтожить всякие благочестивые це­ли в морали. Жертвами этих нападок стали жизни множест­ва людей, которые подчинились им, вместо того, чтобы сто­ять на прочном обетовании Голгофы.

Существует действительная, сверхъестественная и ду­ховная реальность между мужчиной и женщиной. Эта ре­альность относится к областям психических сил, которые су­ществуют во взаимном влечении противоположных полов, существующем для нормального, данного Богом развития близких отношений в браке. Гипофиз, гипоталамус, адрена­лин и другие имеющие отношение к сексу физиологические факторы (см. медицинскую энциклопедию - прим. перево­дчика), могут подчиниться влиянию разума или атмосферы. Определенное атмосферное влияние использует либидо (по­ловое влечение - прим. переводчика) или стимуляцию пси­хики в определенном направлении.

Прежде чем продолжать, необходимо определить эти психические силы, чтобы не было путаницы между феноме­ном Божьего Творения и феноменом сегодняшнего обраще­ния человека к демоническим силам для консультации и пророческих изречений. Против такого рода контактов с ду­ховным миром в Писаниях существуют серьезные предупреждения. Бог налагает на людей, вступающих в этот кон­такт, серьезные проклятия. Поэтому, когда мы говорим о психофизиологических особенностях полового влечения, мы не имеем в виду способность психики вступать в контакт с духовным миром.

Итак, несмотря на то, что физиологические особенности человека сами по себе не могут быть демоническими, они используются князем воздуха для извращения установлен­ных Богом путей развития половых отношений. Используя различные пути, дьявол успешно разрушал эти психические силы, используя извращенные чувственные стимуляции, производимые в мужчинах и женщинах. Через зрение, слух, прикосновение представления о том, что Бог дал для наслаждения и продолжения рода, демонически извраща­ются, чтобы развить греховные подделки. Стандартом для удовлетворения в браке вместо любви стала похоть, извра­щенные желания вместо библейских ограничений, эгои­стичное самоудовлетворение вместо бескорыстной отдачи себя другому партнеру.

Бог сотворил человека трехономичным (состоит из трёх сущностей). Человек состоит из тела, души и духа. В Эдем­ском саду Бог дал Адаму способность управлять огромной территорей, что теперь кажется невозможным из-за сегод­няшней человеческой ограниченности. В пору человеческой невинности способности человека были огромны, потому что тогда дух был подчинен Богу, Который ежедневно учил его доктринам, давая ему разумение и власть над творением. Человеческий дух, управляемый Богом, подчинял себе душу, чувствительную к космосу, и тело, чувствительное к праху. Когда человек пал, его душа, поддающаяся влиянию космо­са, стала управлять чувствительным к праху телом, и дух уже не владел душой, оставаясь бездейственным и беспомощ­ным без возрождения через новое рождение в Господе Ии­сусе Христе. Космическая сила души, первоначально управ­ляемая человеческим духом (который, в свою очередь, под­чинялся Богу), перестала подчиняться влиянию Бога и попала под власть князя воздуха, под влияние сознания добра и зла с момента вкушения запретного плода с древа познания.

Женщина стала ненасытимой в своем влечении к муж­чине, а мужчина неудовлетворенным в своем стремлении к тождеству, которое он потерял в результате разрыва отно­шений с Богом.

Сверхъестественные силы князя воздуха проникли в большую часть этих психических сил и подделали духовный феномен в атмосфере. Люцифер, который называется слу­жителем света, овладел искусством облолыцения невежественных и невинных мира сего и подчинил их власти само­праведных, самоозабоченных, самооправдывающих, косми­чески организованных заговоров, жертвами которых стано­вятся многие драгоценные души.

Любая форма человеческого восстания старается узако­нить себя в ложной надежде на то, что человек найдет удов­летворение вне порядка и власти Бога.

Христианские семьи подвергаются издевательствам и унижениям. Невинность и чистота преследуются.

Фрейд (противоречивый пионер психоанализа) совсем не является для нас самым авторитетным источником оправ­дания психического феномена. Фрейд был представителем современного ему гуманистического 'мировоззрения. Нет никаких объективных подтверждений тому, что он был ве­рующим. Несмотря на это, его исследования либидо достой­ны внимания, хотя и противоречивы.

В развитии различных аспектов человеческого устройст­ва психика волн либидо становится более интенсивной по мере перехода из юношества во взросление. Кто может от­рицать интенсивность эмоциональных ощущений и влече­ний, существующих между мужчиной и женщиной? "Влю­биться" совсем не значит полюбить, но это вполне опреде­ленное сверхъестественное влечение, которое требует пра­вильной оценки, ограничения и контроля. ГуманистическиеФилософы сегодня приравнивают человека к животному, у которого есть просто инстинкт, тем самым лишая человека особенного места в творении, места главы творения, и дела­ют они это, преуменьшая давление сегодняшней реальности на психику. Мы - духовные существа, обладающие чувствен­ным восприятием, которое реально и обоснованно, и, если мы покорились Богу, находимся на гораздо более высоком уровне сознания, чем животные. Животные не обладают обетованиями и заботой Бога в браке. Рассудительность, способность к различению, которые даются нам от Бога, тре­буют, чтобы разум и сердце подчинились ясности объектив­ного Божьего определения.

Цель нашего обсуждения вовсе не в том, чтобы омрачить или наложить табу на эти сверхъестественные силы, но по­стараться определить их потенциал и границы сферы дейст­вия, чтобы им занять отведенное Богом место в нормальных брачных отношениях. Существует много мистических кон­цепций, истекающих из восточных религий, которые демо-ничны. Полноценная трезвость здесь необходима.

Из-за того, что количество гормонов у мужчин и женщин возрастает благодаря половому созреванию в способности производить потомство, молодые люди должны помнить об интенсивном ангельском противостоянии, в котором они бу­дут побуждаемы подчиниться желанию удовлетворить эти стремления и желания вне брака.

Бог создал мужчину так, что его влечёт женское телосло­жение и физическая красота.

В строении Евы не было ничего греховного, потому что Бог создал ее как самое прекрасное творение на земле для Адама! Она должна была стать символом красоты, потому что Бог создал ее с целью совместимости с мужчиной в Бо­жественном замысле.

НО замысел Бога для Адама и Евы состоял в том, чтобы им стать одной плотью в узах брака. Они могут ощущать ка­ждое таинственное проявление своей индивидуальности в браке и психику либидо без божественного вмешательства,

если они прославляют Бога и не поклоняются творению вме­сто Творца. Бог не сообщил нам подробности интимной жиз­ни Адама и Евы. Это было их личное, интимное дело, и так могло продолжаться всю вечность, если бы не грехопадение, Рождение детей открыло совершенно новый творческий аспект в плане Бога. Адам и Ева были созданы взрослыми, а не детьми. У них изначально не было греховной природы, а у их детей она была с рождения. Их дети появились на свет в мире, в котором жил искуситель, знающий, что его ждет ко­нец в аду. Целью дьявола стало побуждение детей Адама и Евы к греху, извращение их мышления, разрушение сексу­альной чистоты и, в конечном итоге, препятствие тому, что­бы они обрели Спасителя, дабы их уделом также стал ад. По­этому, нижеследующие смысловые понятия некоторых от­рывков из Писаний открыты Богом, чтобы показать возмож­ные последствия отвержения всеведения Божьей мудрости и замысла для нормальных и здоровых взаимоотношений между мужчиной и женщиной. Эти отрывки также открыва­ют провидение Божьей благодати для тех, кто подчиняется Его порядку.

Этот стих был написан апостолом Павлом, чтобы отве­тить на вопросы брака в коринфской церкви. Его определе­ние касается того, что лучше всего не прикасаться к женщи­не, привлекательной для мужчины, вне брака.

Следующие стихи в этой главе объясняют божественные ограничения для тех, кто собирается вступить в брак, нахо­дится в браке, имеет проблемы в браке и для тех, кто остает­ся холостым. Ограничивая все, что касается физического контакта, мы ограничиваем возможность греха соблазнить нас в момент искушения через слабость.

Слово завет это еврейское (1) beriyth, которое означает договор между Богом и человеком.

Слово помышлять это еврейское (2) biynзначит позна­вать посредством разума, прислушиваться, присматривать­ся, внимать.

Таким образом, завет Иова с Богом был выражен в охра­не своего мышления, защите себя от искушения и увлечения похотью к противоположному полу. Его заветом была сосре­доточенность на Боге как молчаливое свидетельство его на­блюдений за женщиной.

Бытие 2:24 - Потому (1) оставит человек отца своего и мать свою и (2) прилепится к жене своей; и будут [два] (3} од­на плоть. (На этот стих есть ссылка в Новом Завете Мк. 10:7)

Вышеприведенные стихи указывают на несколько важ­ных моментов.

В принципе, человек должен жить своим умом и не свя­зываться с чужой женщиной или женой другого. Фантазии по поводу более зеленых пажитей в конце концов будуг ма­териализованы во внешнем грехе. Если мужчина будет избе­гать искусителъных ловушек блудницы или распутной жен­щины, он не будет оскорблять или угашать Святого Духа. Он будет знать течение Божьей жизни, которая приходит в ос­вобождении от похоти ума и вины за совершенные ошибки. Блудница - это бездонная пропасть, и очень трудно выбрать­ся из нее в разуме, в эмоциях, и, прежде всего, духовно. Бог наблюдает за благочестивым мужем, обозревая его мысли и пути. Он записыывает его шаги, дабы наградить послушание и благоразумие. Для тех, кто легкомысленно относится к предупреждениям Бога, и расставлены сатанинские ловуш­ки и уловки. Это огромная опасность для тех, кто не пребы­вает в осторожности.

Нет никакой разницы между грехом внешним или похо­тью ума. Последствия для тех, кто полагается на безнаказан­ность похотливого ума, те же.

Желаний плоти следует избегать любой ценой. Избежа­ние нечистоты, постоянное обращение к Богу для сохране­ния чистоты, защиты от препятствующего нам греха произ­водит очищение и святость, что для Бога драгоценно. Не пре­ступайте через ограничения и запреты сексуальной чистоты.

Многие другие стихи из Писаний показывают однознач­ность мысли Бога по поводу опасности, о которой Он преду­преждает благочестивых мужчин и женщин. Для женщин и мужчин, не состоящих в браке, содержать себя в чистоте, из­бегать искушений похотью, хранить чистоту, взирая на Бога,и быстро раскаиваться и оставлять грех - это гарантия того, что Бог сохранит их от западни врага и благословит.

Важность любви без прикосновений не может быть пре­уменьшена в связи с тем, что происходит до и после вступле­ния в брак. Для грешника драгоценная возможность покая­ния дает ему совершенно новое начало в поиске искупитель­ного пути Бога. Поэтому вышеизложенное никоим образом не должно осуждать тех, кто упал. Это большая поддержка для тех, кто после падения поднимается, продолжая путь об­новленной жизни. Это поддержка и тем, кто искушается гре­хом, чтобы они искали Божьей силы для того, чтобы выстоять.

Святой Дух особенно указывает верующему на опас­ность заигрывания с дарованной нам Богом чистотой и свя­тостью супружеского ложа. Бог дал нам совесть - механизм, производящий чувство вины в каждом согрешающем, дабы мы научились страху Господнему.

Когда из-за невежества случается ошибка, мы можем мгновенно покаяться и научиться из этой ошибки. То же от­носится и к сознательному восстанию. Постоянное пренеб­режение заповедями Бога приводит к саморазрушению, сер­дечной боли и горю. Бог не бывает поругаем, и человек пож­нет то, что посеял.

Философия Плейбоя Хефнера поддерживает беспоря­дочные (внебрачные) сексуальные эксперименты. Преступ­ная цель этой философии состоит в попытке избежать не­удачных взаимоотношений, не исполняющих ваших похот­ливых желаний, при помощи сожительства. Как вы узнаете, что вам нравится, если не попробуете всё с разными партне­рами? Любопытно отметить, что философия Хефнера нико­гда не обращает внимания на чувство вины, боль и горе, ко­торые сопровождают подобные пробы. Его философия за­крывает глаза на возникающие импотенцию, физические дисфункции и психические расстройства, производимые случайными ни к чему не обязывающими сексуальными свя­зями. Им умалчиваются факты нежелательных беременно­стей, венерических заболеваний и разводов, вызванных тем,что супружеские пары не удовлетворены чистотой наслаж­дения, которое хотел им дать Бог, но потеряли её в грехов­ных устремлениях вне брака. Философия Плейбоя крайне враждебна по отношению Божьему образу жизни.

Еще один вопрос, вызывающий противоречивые дебаты, в ходе которых взвешиваются все "за" и "против" добрачных попыток сексуального самоудовлетворения. По мере взрос­ления молодых людей и развития их половых признаков, ис­кушение экспериментировать в этой области становится ог­ромным. Эти эксперименты производят чувство вины, стра­ха и осуждения за проступки.

Для дьявола типично искушение молодых, когда они еще не приняли решения хранить себя в чистоте сердца и разума в момент искушения. Вот почему так важно творчески уча­ствовать в спортивных академических занятиях подростков, наряду с ежедневным учением и благочестивым общением, чтобы гормональное развитие не происходило стихийно. Как это будет показано ниже, навыки самоограничения не­обходимы для подготовки к вступлению в брак. Мастурба­ция - это самоудовлетворение и грех, независимо от того, как вы к этому относитесь. Легкомысленное отношение об­щества к сексуальному самоудовлетворению создает труд­ную проблему для подрастающего поколения христиан, ко­торому стараются внушить, что в самоудовлетворении нет ничего плохого, потому что "это никому не причиняет вре­да". Психологи и социальные работники поддерживают мас­турбацию как здоровый способ ослабления сексуального на­пряжения. Библия учит, что последствия сексуальных гре­хов направлены против тела. Поэтому философия игнориру­ет Бога и только добавляет сейчас больше проблем подрост­кам и женатым взрослым, чем когда-либо в истории. Часть этих проблем выражается в импотенции, дисфункции, из­вращенном поведении или недовольстве нормальными мо­ногамными брачными отношениями. Бог дает силу каждому из нас для избавления от власти греха в момент нашей слабо­сти. Если мы падаем, Он верен и праведен в прощении и очищении нас от всякой неправды, если мы исповедуем грех. Бог способен дать нам силы хранить свою чистоту, как свя­тыню, до времени вступления в брак.

Любовь без прикосновения сохраняет чистоту восхище­ния и удовольствия для того, кто станет впоследствие вашим желанным и единственным супругом. В этом тайна и чудо дев­ственности в первую брачную ночь, участие в неразделённых ни с кем прежде ощущениях супруга, радость начала физиче­ского проявления любви и сексуальной близости с телом суп­руга в совершенном Божьем порядке, полная отдача себя дру­гому человеку в первый раз, лишенная прежнего опыта этих отношений с другим, предание самой вашей жизни и всего се­бя любимому человеку перед живым Богом. Чтобы понасто­ящему стать одной плотью в Иисусе Христе в бескорыстном союзе, объединившись навечно в этой жизни, зная друг друга в личной привязанности, стоит хранить себя от всего, что мо­жет препятствовать достижению этой цели.

То, что автор Притчей сказало сохранении своего сердца (евр. Natsar- значит хранить, наблюдать, охранять от опас­ности) , ибо из него источники жизни, - это самый достойный и ценный дар, полученный нами. Таково для нас Божье про­видение, попечение и благословение наших жизней.

Сексуальное влечение и возбуждение, возникающее ме­жду мужчиной и женщиной, даровано Богом и легитимно только в рамках брачных отношений. Здоровье и сила обще­ства сохранится только там, где практикуется моногамия (один партнер до конца жизни). Духовное, эмоциональное и психическое здоровье детей может быть достигнуто только в благочестивой семье, в которой оба любящих родителя соз­дают атмосферу любви, покоя и уверенности в сердце каж­дого ребёнка по замыслу и совету Бога.

Сегодня понятие секса сведено к простому источнику удовольствия и развлечения, напрочь оторванному от люб­ви, преданности и брака. Вместо освященного Богом замыс­ла заветных брачных отношений мужчины и женщины сов­ременный человек довольствуется весьма поверхностным представлением об интимной близости.

Если в плане Бога вы встретите того, с кем намерены вступить в брак, то одной из первых предпосылок в ваших отношениях должна стать святость половой близости.

Что такое половая близость? Это глубочайшая отдача друг другу. Участие в божественном созидании, сотворении жизни.

О какой близости идет речь? Миф о том, что наслаждение от петтинга (интимные ласки без непосредственного полово­го акта - прим. переводчика) невинно до тех пор, пока нет се­ксуального акта, неверен. Некоторые считают, что если они не совершили полового акта, то все остальное не грех, НО, лаская друг друга, вы осуществляете подготовку к этому акту, разыгрывая его часть, если занимаетесь петтингом. Цель фи­зических ласк - подготовка к половому акту. Бог создал нас так, что мы стимулируемы через органы чувств. Именно так и осуществляется половой акт. Поцелуи и объятия того, кто вам нравится, обязательно вызовут в вас отклик.

Сексуальная страсть обладает большой силой. Чем боль­ше вы подливаете масла в огонь этой страсти, тем больше она требует! Нельзя положить горящие угли себе за пазуху и не обжечься. Бог позаботится о крепости для тех, кто верен Ему. Дьявол внушает, что вы не может выжить, не удовле­творяя страстей, что воздержание является отказом от лич­ных прав на удовольствие. Дьявол, и вместе с ним многоголо­сье необузданных страстей лгут.

Бог заповедал, что человек оставит мать и отца и прилепит­ся к своей жене, так что двое станут одной плотью. Бог гово­рит, что брачное ложе непорочно. Секс в браке - это кульми­нация личной преданности супругов друг другу. Бог дал нам священное провидение. Секс вне брака - только проклятие.

Общественное мнение утверждает, что в браке есть мера ответственности супругов друг перед другом в удовлетворе­нии социальных нужд. Вне официального брака нет никакой законной ответственности друг перед другом. Если произой­дет несчастный случай, в результате которого один из супру­гов, вступающих в так называемый "гражданский брак", ста­нет беспомощным калекой, другой теоретически может за­ботиться о нём всю жизнь. Безусловно это достойно похвалы и являет собой порядочность партнера, но всё же при этом никакой ответственности перед обществом не существует. В случае же законного брака общество, семья и друзья ожида­ют такой заботы, благодаря представлению о браке, в кото­ром супруги преданы друг другу и в болезни, и в нищете, и в скорби до самой смерти.

Трудно себе представить наличие отношений, свойствен­ных законному браку со всеми вытекающими из этого при­вилегиями для супругов, до вступления ими в законный брак. Вот почему официальность или законность брака явля­ется крайне важным делом. Этим супружеские пары созида­ют основание для взаимопонимания и доверия Богу, предан­ности друг другу под влиянием благочестивого представле­ния о браке. Добрачная сексуальная близость нарушает, за­мыкает и останавливает развитие здравых отношений.

Самодисциплина важна при добрачных отношениях. Ес­ли эта дисциплина не усвоена до брака, тогда стабильность верности в супружеских отношениях подвергается сомне­нию. Мы не хотим становиться рабами наших сексуальных желаний и страстей. Некоторые люди наивны, предполагая, что, сказав "да" во время венчания, они будут гарантированно защищены от интереса к кому-либо, кроме супруга. Вме­сте с этим существует предвзятое мнение, будто другие не будут ими заинтересованы или даже не посмеют проявлять инициативу. Это все равно, что спрятать голову в песок, словно страус, и думать, что нас не коснется беда. Множест­во людей, не знающих Бога, извращенных в представлении о Нем, ищут возможности уловить наивных и невежествен­ных в случайную похоть блуда. Время, когда будущие супру­ги встречаются, это возможность научиться справляться с сексуальным влечением к их будущему "единственному", и вместе с тем, избежать сексуальной близости до назначен­ного времени вступления в брак.

Вполне очевидно и бесспорно, что люди, не уважающие сексуальную воздержанность до брака, не будут ее уважать и после него. Любопытно проследить жизни тех, кто отказался следовать ограничениям в добрачном сексе, их браки довольно часто заканчиваются разводами.

Для того, чтобы хранить отношения в чистоте, требуется мужество и терпение. В сегодняшнем мире, когда лишь не­многие разделяют эти убеждения, это совсем не просто, но вполне возможно силою Божией через смиренное и послуш­ное сердце, покорное Святому Духу. Бог может подготовить девственниц (или тех, кто через покаяние живет в новом творении со Христом, 2 Кор. 5:17} к победе над похотью и осознанию преимуществ целомудрия. Мы можем быть чест­ными по отношению к нашим слабостям. Воздержание по­может нам выстоять в борьбе с похотливыми страстями. По­хоть - не есть от Бога. Иаков в своём послании говорит в 1 главе 15 стихе, что "...похоть же, зачав, рождает грех, а сде­ланный грех рождает смерть". Мы можем жить с убеждени­ем в том, что наше счастье может быть обретено только на Божьем пути правды. Это поможет нам в решении избегать бесполезных и ущербных книг, журналов, фото, кинофиль­мов, разговоров и фантазий, которые могут вызвать и укре­пить похоти ветхой греховной природы.

За последние несколько лет на первых полосах газет появилась печальная статистика, открывающая жуткое зрели­ще того, как добрачные сексуальные отношения исковеркали драгоценные жизни подростков.

Эта статистика открывает печальную сторону и всю сложность последствий добрачного секса. Люди, живущие без ограничений и практикующие сексуальную распущен­ность по отношению к женщине, не заботятся о последстви­ях своего греха. Прошли времена, когда молодые люди счи­тали долгом жениться на девушке, если она забеременела. Сегодня аборт - преступная попытка не платить за своё преступление. Семьи матерей-одиночек сегодня становятся нормой в обществе.

Приветствие святым лобзанием